#連橫《#台灣通史》裡紀載鄭氏政權時，對僧人、道士的課稅：「僧道度牒：僧每名二兩，道士五兩，年徵兩百兩。」
僧人每人徵二兩銀子、道士每人徵五兩銀子，除了反映宗教人員在那個時代口袋頗豐以外，還反映了在當時的民間，做道士肯定比出家為僧來得受歡迎，需求更高，賺得更多，自然繳稅需繳僧人2倍以上，與人民百姓的生活近密結合在一起。
但鄭成功本人是支持佛教的，尤其是禪宗，他跟當時東南佛教界的領袖高僧隱元禪師是至交，甚至《台灣通史》中也有僧侶武裝抗清事件的紀錄，可以說台灣當時民間流行的是道教，而士大夫階級則好佛。
這些宗教文化裡，反映的都是台南歷經原住民、海盜、日本海商、荷蘭人、中國移民等的複雜歷史，以及當時不同階層的生活樣態，是台南人的生命軌跡。
第一章 家族世代打漁為生 許家祖先最早是從福建省泉州府晉江縣十都曾安社，篳路藍縷渡海輾轉來到台灣西南沿海台南七股一個叫做頂山仔的地方。直到1846年，包括許全成的高祖許以逮、曾祖父許溪一家在內，共計有三十六戶人家為了求生……
◎ 公學校第一名畢業 公學校畢業時，全村二百餘戶人家，念完六年學業者不超出十人，足見家鄉生活困苦，導致民智未開，他卻可以算是地方上的知識先覺者。在那時的社會，能夠識字就已經是不得了的事。 值得記頌的是，許全成對課業有興趣……
父親除了漁撈之外，祖上留有幾分田地，靠家裡養的一條牛耕作。許全成自八、九歲起就負責看顧這條牛，每天落日黃昏時，要牽牛到草地上吃草，與牛為伴，漫步田埂間。偶而騎在牛背上，像個小牧童，不過他沒有在牛背上吹笛，但是他卻為自己的……
