#連橫《#台灣通史》裡紀載鄭氏政權時，對僧人、道士的課稅：「僧道度牒：僧每名二兩，道士五兩，年徵兩百兩。」
僧人每人徵二兩銀子、道士每人徵五兩銀子，除了反映宗教人員在那個時代口袋頗豐以外，還反映了在當時的民間，做道士肯定比出家為僧來得受歡迎，需求更高，賺得更多，自然繳稅需繳僧人2倍以上，與人民百姓的生活近密結合在一起。
但鄭成功本人是支持佛教的，尤其是禪宗，他跟當時東南佛教界的領袖高僧隱元禪師是至交，甚至《台灣通史》中也有僧侶武裝抗清事件的紀錄，可以說台灣當時民間流行的是道教，而士大夫階級則好佛。
這些宗教文化裡，反映的都是台南歷經原住民、海盜、日本海商、荷蘭人、中國移民等的複雜歷史，以及當時不同階層的生活樣態，是台南人的生命軌跡。
傳統工法 × 現代技術 修復百年日式木造建築，最大的挑戰在於如何兼顧原有工法與現代結構安全。這次工程中，匠師不只是修補，而是透過匠師經驗與反覆試驗與改良，讓建築在維持原貌的基礎上，具備更穩定的支撐力與持續使用的可能。 樑……
各位看到的封面照片，就是ACQ防腐處理。這是一種以「銅烷基銨化合物」為基礎的工法，先將木材放入真空，再透過加壓把防腐藥劑注入木材的纖維深處。藥劑就像是木材的保護層，能有效阻止腐壞和白蟻侵蝕提升耐用性。 基礎改良：防潮防蟲……
封面照片是修復前 9 號北側立面基礎，屋頂與床架已嚴重變形坍塌。由於基地地勢低於周邊環境，且南北兩側缺乏布基礎，雨季時常積水，造成木構件長期受潮並逐漸腐朽。 改良式基礎補強 修復團隊將木床束改為磚床束，並增設連續磚造基礎……
